Στο ονομα του ΑΛΛΑΧ
του Παντελεημονα, του Πολυευσπλαχνου
1. Μα τα Συκα και Μα την Ελια
2. (και ) Μα το Ορος του Σινα,
3.( και) Μα αυτη την Πολη της ασφαλειας, την Μεκκα
4. Πραγματι, τον ανθρωπο εχουμε πλασει στο καλυτερο προτυπο (καλουπι)
5. επειτα τον γυρισαμε (να ειναι) στο πιο χαμηλο απο το κατωτερο (σκαλοπατι) αδυναμιας
6. εκτος απο εκεινους που πιστευουν και κανουν καλο, γιατι θα εχουν ( συνεχη αδιακοπτη αμοιβη), χωρις υποχρεωση( ασφαλισμενη)
7 . Τοτε τι μπορει μετα απο αυτο να σε διαψευσει την Ημερα της Κρισης
8. Μη δεν ειναι Ο ΑΛΛΑΧ ο πιο Δικαιος(o Πανσοφος ) απο ολους τους Δικαστες (Κριτες.)
Σχολιασμός:
Το βασικό γεγονός που περιγράφeται στην παρόν σούρα είναι o όρθoς χαρακτήρα που ο Αλλάχ έχει δώσει στον άνθρωπο. Αυτη η όρθη φύση είναι κατ ‘ουσίαν, σε τέλεια αρμονία με τη φύση της πίστης. Με την πίστη επιτυγχάνει κανεις την απόλυτη
τελειότητα του. Αλλά όταν ο άνθρωπος απομακρυνεται από την όρθη φύση και από την ευθεία πορεία της πίστης βυθίζεται στα χαμηλότερα επιπεδα.
Ο Αλλάχ ορκίζεται για την εγκυρότητα του γεγονοτος με το σύκο και την ελιά “zaitoon”, το Όρος του Σινά “toor Sineen” και την ασφαλή πόλη της Makkaς al-balad al-Ameen “.
Το βασικό γεγονός της σούρα είναι ενσωματωμένη στον στίχο: «Έχουμε πράγματι δημιουργήσει τον άνθρωπο κατά τον δικαιότερο τρόπο. Τότε τον φεραμε μέχρι το χαμηλότερο επιπεδο από τα πιο χαμηλά, εκτός από εκείνους που πιστεύουν και κάνουν έργα δίκαια, για τους οποιους πρέπει να υπαρξει αδιάλειπτη αποζημίωση. “
Ο Αλλάχ έχει τελειοποιήσει όλη την δημιουργία Του. Και η ιδιαίτερη έμφαση εδώ και σε άλλα σημεία του Κορανίου, ειναι για τον άνθρωπο που είναι προικισμένος με τέλεια φόρμα και δείχνει σαφώς ότι αυτό το πλάσμα, ο άνθρωπος, απολαμβάνει επιπλέον φροντίδα. Επιπλέον, η φροντίδα του Αλλάχ για αυτό το πλάσμα, παρά τη νόθευση της όρθιας τ0υ φύσης του και τη διαφθορά που ενδίδει ,υποδηλώνει ότι ο Αλλάχ του έχει δώσει ένα ειδικό βαθμό και ένα ειδικό βάρος στο σύμπαν.Η φροντίδα του Αλλάχ είναι πιο εμφανής στην εξαιρετικά περίπλοκη φυσική δομή του ανθρωπου και την μοναδική πνευματική και ψυχική οικοδομη του .
Η εμφαση εδω ειναι για την πνευματικη ανωτεροτητα του ανθρωπου που λογου αυτης τραβιεται στα χαμηλοτερα επιπεδα οταν απομακρυνεται απο την ορθη φυση του και την πιστη του στον Αλλαχ.
Ταυτοχρονα ο ανθρωπος εχει την δυνατοτητα να ξεπεσει στα χαμηλοτερα επιπεδα πιο πολυ απο καθε αλλο πλασμα. Σε αυτη την περιπτωση τα ζωα ειναι πιο ανωτερα απο αυτον γιατι δεν παραβιαζουν την φυση τους.
“Εκτός από εκείνους που πιστεύουν και κάνουν δίκαιοι πράξεις.
Έτσι, η σημασία της πίστης στην ανθρώπινη ζωή ,καθίσταται σαφης.
Αυτην η πιστη οταν την εχει ο ανθρωπος ανεβαινει στρωμματα προς την τελειοτητα του. Ειναι το σχοινι που ενωνει τον ανθρωπο με τον δημιουργο του.
Ο Προφητης ειπε: ” Δεν ειναο Ο ΑΛΛΑΧ ο πιο Δικαιος Δικαστης ; Τι κανει τον ανθρωπο αφου ξερει την αληθεια και αφου εχει καταλαβει την σπουδαιοτητα της πιστης και αφου ξερει τις συνεπειες αυτων που αρνουνατι , να στρεφεται μακρια απο το φως και να αρνειται τον ισιο δρομο οπως τον εδειξε ο ΑΛΛΑΧ;
